اليوم الإثنين 26 أغسطس 2019 - 7:09 صباحًا

أرشيف الوسم 'رسائل في العقيدة'

رسائل في العقيدة – ح 26 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 18 يونيو, 2014

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد أخي القارئ نكمل المسيرة في قواعد أسماء الله تعالى وموعدنا مع القاعدة الرابعة والخامسة . القاعدة الرابعة: دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة وبالتضمن وبالالتزام مثال ذلك: (الخالق) يدل على ذات الله، وعلى صفة الخلق بالمطابقة، ويدل على الذات وحدها وعلى صفة الخلق وحدها بالتضمن، ويدل على صفتي العلم والقدرة بالالتزام ولهذا لما ذكر الله خلق السموات والأرض قال: لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ودلالة الالتزام مفيدة جداً لطالب العلم إذا تدبر المعنى ووفقه الله تعالى فهماً للتلازم، فإنه بذلك يحصل من الدليل الواحد على مسائل كثيرة واعلم أن اللازم من قول… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 25 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 11 يونيو, 2014

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، فموعدنا اخي القارئ في هذا الأسبوع مع القاعدة الثالثة من قواعد أسماء الله الحسنى وهي : أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد، تضمنت ثلاثة أمور أحدها: ثبوت ذلك الاسم لله عز وجل الثاني: ثبوت الصفة التي تضمنها لله عز وجل الثالث: ثبوت حكمها ومقتضاها . ولهذا استدل أهل العلم على سقوط الحد عن قطاع الطريق بالتوبة، استدلوا على ذلك بقوله تعالى: إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ لأن مقتضى هذين الاسمين أن يكون الله تعالى قد غفر لهم ذنوبهم، ورحمهم بإسقاط الحد عنهم مثال آخر: اسم الله “السميع” يتضمن إثبات السميع اسماً لله تعالى،… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 24 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 28 مايو, 2014

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، فموعدنا اخي القارئ في هذا الأسبوع مع القاعدة الثانية من قواعد أسماء الله الحسنى وهي : أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف أعلام باعتبار دلالتها على الذات، وأوصاف باعتبار ما دلت عليه من المعاني، وهي بالاعتبار الأول مترادفة لدلالتها على مسمى واحد، وهو الله – عز وجل – وبالاعتبار الثاني متباينة لدلالة كل واحد منهما على معناه الخاص فـ “الحي، العليم، القدير، السميع، البصير، الرحمن، الرحيم، العزيز، الحكيم” كلها أسماء لمسمى واحد، وهو الله سبحانه وتعالى، لكن معنى الحي غير معنى العليم، ومعنى العليم غير معنى القدير، وهكذا. وإنما قلنا بأنها أعلام وأوصاف، لدلالة القرآن عليه كما في قوله تعالى: وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وقوله: وَرَبُّكَ الْغَفُورُ… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 23 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 14 مايو, 2014

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فإليك أخي القارئ بعض القواعد في موضوع الأسماء . القاعدة الأولى : أسماء الله تعالى كلها حسنى أي بالغة في الحسن غايته، قال الله تعالى: وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى العلم الواسع… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 22 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 30 أبريل, 2014

بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبي المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، فقد كان الحديث في الحلقة السابقة عن تعريف توحيد الأسماء والصفات واعتقاد أهل السنة والجماعة في هذا الموضوع بشكل إجمالي . وموضوع اليوم هل أسماء الله محصورة ؟ قال صلى الله عليه وسلم ((لله تسعة وتسعون اسماً مائة إلا واحدة)) رواه البخاري هل المراد به حصر الأسماء الحسنى في هذا العدد, أو أنها أكثر من ذلك، ولكن اختصت هذه بأن من أحصاها دخل الجنة؟ فذهب جمهور العلماء إلى الثاني، ونقل النووي اتفاق العلماء عليه، وقال: ليس في الحديث حصر أسماء الله تعالى, وليس معناه أنه ليس له اسم غير هذه التسعة والتسعين، وإنما مقصود الحديث: أن هذه الأسماء من أحصاها… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 21 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 16 أبريل, 2014

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى أصحابه الكرام وآله وأتباعه إلى يوم الدين . وبعد فنبدأ في هذه الحلقة الحديث عن توحيد الأسماء والصفات وما يتعلق به أولا: تعريف توحيد الأسماء والصفات: هو إفراد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى الواردة في القرآن والسنة، والإيمان بمعانيها وأحكامها. ثانيا: عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته إجمالا وأهل السنة والجماعة: يعرفون ربهم بصفاته الواردة في القرآن والسنة، ويصفون ربهم بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يحرفون الكلم عن مواضعه، ولا يلحدون في أسمائه وآياته، ويثبتون لله ما أثبته لنفسه من غير تمثيل، ولا تكييف ولا تعطيل، ولا تحريف، وقاعدتهم في كل ذلك قول الله… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 20 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 9 أبريل, 2014

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فقد تحدثنا في الحلقتين السابقتين عن توحيد الألوهية ومعنى أشهد ألا إله إلا الله ، ومما له صله بتوحيد الألوهية تعريف العبادة، ذاك أن معنى توحيد الألوهية إفراد الله بالعبادة . فما هي العبادة التي يفرد الله بها ؟ فإن بعض الناس يظن أن العبادة هي الصلاة والطواف والحج فقط فما المعنى الصحيح للعبادة ؟ العبادة في اللغة : الطاعة مع الخضوع – قال الراغب: (العبودية: إظهار التذلل، والعبادة أبلغ منها لأنها غاية التذلل) (1) ((مفردات ألفاظ القرآن)) (ص: 542). والعبادة في الاصطلاح : عرفها ابن تيمية -رحمه الله تعالى-بقوله: العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 19 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 2 أبريل, 2014

معنى شهادة لا إله إلا الله ومعنى لا إله إلا الله لا معبود بحق إلا الله، أي أنك أيها المسلم تشهد وتقر وتعرف وتعلن للعالمين أنه لا يستحق العبادة إلا الله وحده. وقد جاء هذا المعنى في غير موضع من القرآن كما قال تعالى: وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ وقال: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ وقال: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ فأجابوه رداً عليه بقولهم: أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وقال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ فتضمن ذلك نفي الإلهية… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 18 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 27 مارس, 2014

الحمد لله رب العالمين والصلاة على رسولنا الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، فقد ذكرنا  سابقا أن التوحيد يقسم إلى ثلاثة أقسام ، وعرفنا بالأول منها وهو توحيد الربوبية ونحن الآن نبين معنى توحيد الألوهية . توحيد الألوهية: إفراد الله جل وعلا بالتعبد في جميع أنواع العبادات فيسمى باعتبار إضافته إلى الله تعالى بـ (توحيد الألوهية)، ويسمى باعتبار… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 17 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 19 مارس, 2014

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على الرحمة المهداة وبعد ، فموضوع حلقة هذا الأسبوع من رسائل العقيدة هو أنواع التوحيد . تنوعت عبارات علماء أهل السنة في التعبير عن أنواع التوحيد، ولكنها مع ذلك التنوع متفقة في المضمون، ولعل السبب في ذلك هو أن تلك التقسيمات مأخوذ من استقراء النصوص, ولم ينص عليها باللفظ مباشرة، ولذلك فمن العلماء من قسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام، هي: 1 – توحيد الربوبية . 2 – توحيد الأسماء والصفات . 3 – توحيد الألوهية . ومن المتأخرين من زاد قسماً رابعاً على الأقسام الثلاثة السابقة وسماه: 4 – توحيد الأتباع أو توحيد الحاكمية (أي التحاكم إلى الكتاب والسنة)، ولكن يلاحظ على من ذكر هذا القسم أن هذا القسم في الحقيقة داخل ضمن توحيد الألوهية؛ لأن العبادة لا… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 16 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 5 مارس, 2014

بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن واله وبعد، فقد انتهينا في الحلقات السابقة من ذكر بعض المقدمات المهمة لموضوع العقدية،وسنشرع فيما سيأتي من حلقات في ذكر أمور تتعلق بصلب مباحث العقيدة الإسلامية، ونبدأ بالإيمان بالله . فطرية المعرفة بوجود الله وجود الله تعالى أمر فطري، مغروز في النفس البشرية؛ فعندما خلق الله تعالى آدم عليه السلام أخذ منه، ومن ذريته، الشهادة على أنه ربهم ومعبودهم الحق فقال سبحانه وتعالى: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ [الأعراف: 172… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 15 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 26 فبراير, 2014

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم. وبعد أخي القارئ نكمل في هذا الأسبوع المسيرة في خصائص العقيدة عند أهل السنة والجماعة ومن هذه الخصائص : الفطرية: قال تعالى: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ قال ابن كثير رحمه الله: (فإنه تعالى فطر خلقه على معرفته وتوحيده، وأنه لا إله غيره) – وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كمثل البهيمة تنتج البهيمة، هل ترى فيها جدعاء) رواه البخاري ومسلم . – وعن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 14 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 19 فبراير, 2014

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين حبيبنا وقدوتنا وقائدنا محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين وبعد . كنا قد ذكرنا في الحلقة السابقة أن من خصائص عقيدة أهل السنة والجماعة الوسطية وذكرنا بعض الأصول العقدية التي توسط فيها أهل السنة بين الفرق الأخرى . وفي هذه الحلقة نذكر أصلين آخرين توسط فيها أهل السنة بين الفرق الأخرى . الأصل الثالث: باب القضاء والقدر: توسط أهل السنة والجماعة في هذا الباب بين القدرية والجبرية. فالقدرية نفوا القدر، فقالوا: إن أفعال العباد وطاعاتهم ومعاصيهم لم تدخل تحت قضاء الله وقدره، فالله تعالى على زعمهم لم يخلق أفعال العباد ولا شاءها منهم، بل العباد مستقلون بأفعالهم، فالعبد على زعمهم هو الخالق لفعله،… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 13 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 12 فبراير, 2014

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على نبي الأميين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، فما زلنا نتحدث عن موضوع خصائص العقيدة عند أهل السنة والجماعة : والخاصية التي سنتحدث عنها في هذا الأسبوع هي الوسطية. فعقيدة أهل السنة والجماعة – والتي هي عقيدة الإسلام الصحيحة – وسط بين عقائد فرق الضلال المنتسبة إلى دين الإسلام، فهي في كل باب من أبواب العقيدة وسط بين فريقين آراؤهما متضادة، أحدهما غلا في هذا الباب والآخر قصر فيه، أحدهما أفرط والثاني فرط، فهي حق بين باطلين: فأهل السنة وسط أي عدول خيار – بين طرفين منحرفين، في جميع أمورهم. وسأذكر بعض الأصول العقدية التي كان فيها أهل السنة والجماعة وسطا بين الفرق الأخرى . الأصل الأول: باب العبادات: توسط أهل… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 12 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 5 فبراير, 2014

رابعا : العقلانية يقصد بالعقلانية موافقة عقيدة أهل السنة والجماعة للعقل الصريح، واهتمامها به، وإعلاء منزلته ومكانته، وتوفير طاقته وتصريفها فيما يفيد. قال شيخ الإسلام: (والأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه معصومون لا يقولون على الله إلا الحق، ولا ينقلون عنه إلا الصدق، فمن ادعى في أخبارهم ما يناقض صريح المعقول كان كاذبا، بل لابد أن يكون ذلك المعقول ليس بصريح، أو ذلك المنقول ليس بصحيح، فما علم يقينا أنهم أخبروا به يمتنع أن يكون في العقل ما يناقضه، وما علم يقينا أن العقل حكم به يمتنع أن يكون في أخبارهم ما يناقضه، بل الأنبياء عليهم السلام قد يخبرون بما يعجز العقل عن معرفته لا بما يعلم العقل بطلانه، فيخبرون بمحارات العقول لا بمحالات العقول)االجواب الصحيح3/136. فليس في العقيدة الإسلامية ما يناقض العقل… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 11 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 29 يناير, 2014

ثانيا: الوضوح والبيان تمتاز عقيدة أهل السنة والجماعة بالوضوح والبيان، وخلوها من التعارض والتناقض والغموض، والفلسفة والتعقيد في ألفاظها ومعانيها، لأنها مستمدة من كلام الله المبين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ومن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى. بينما المعتقدات الأخرى هي من تخليط البشر أو تأويلهم وتحريفهم، وشتان بين المشربين، لاسيما وأن العقيدة توقيفية غيبية لا مجال للاجتهاد فيها كما هو معلوم . ثالثا: البقاء والثبات والاستقرار والاتفاق: فالعقيدة الإسلامية ثابتة طيلة هذه القرون، وإلى أن تقوم الساعة، بمعنى أنها متفقة ومستقرة ومحفوظة، رواية ودراية، في ألفاظها ومعانيها، تتناقلها الأجيال جيلاً بعد جيل، لم يتطرق إليها التبديل ولا التحريف، ولا التلفيق ولا الالتباس، ولا الزيادة ولا النقص. ومن أسباب ذلك: أنها مستمدة… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 10 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 22 يناير, 2014

الحمد لله رب العالمين حمدا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، سنتحدث في هذه الرسالة ورسائل بعدها عن خصائص عقيدة عند أهل السنة والجماعة . والخاصية الأولى التي سنتحدث عنها هي : المبحث الأول: سلامة المصدر وذلك باعتمادها على الكتاب والسنة وإجماع السلف، وأقوالهم فحسب. وهذه الخاصية لا توجد في مذاهب أهل الكلام والمبتدعة والصوفية، الذين يعتمدون على العقل والنظر، أو على الكشف والحدس والإلهام والوجد، وغير ذلك من المصادر البشرية الناقصة التي يُحكمونها أو يعتمدونها في أمور الغيب، (والعقيدة كلها غيب). أما أهل السنة فهم – بحمد الله – معتصمون بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وإجماع السلف الصالح وأقوالهم، وأي معتقد يستمد من غير هذه المصادر إنما هو ضلال وبدعة. فالذين… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 09 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 15 يناير, 2014

عقيدة التوحيد في دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذ تأملنا القرآن الكريم، وسيرة الرسول، صلى الله عليه وسلم، في الدعوة، نصل إلى حقيقة واضحة كل الوضوح. وهي: أن غالب آيات القرآن الكريم جاءت في تقرير عقيدة التوحيد، توحيد الإلوهية والربوبية والأسماء والصفات، والدعوة إلى إخلاص العبادة والدين لله وحده لا شريك له، وتثبيت أصول الاعتقاد (الإيمان والإسلام) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قضى غالب وقته – بعد النبوة – في تقرير الاعتقاد والدعوة إلى توحيد الله – تعالى – بالعبادة والطاعة، وهذا هو مقتضى (لا إله إلا الله محمد رسول الله). فالدعوة إلى العقيدة تأصيلاً وتصحيحاً شملت الجزء الأكبر من جهد الرسول، صلى الله عليه وسلم، ووقته في عهد النبوة. وإليك بيان ذلك: 1. أن الرسول صلى الله عليه وسلم قضى… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 08 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 8 يناير, 2014

عقيدة التوحيد هي دعوة الرسل عامة . إذا تأملنا قصص المرسلين التي وردت في القرآن الكريم، وما حدث لهم مع أممهم، نجد أنهم اتفقوا جميعاً على دعوة واحدة، هي الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له، واجتناب الشرك، وإن اختلفت شرائعهم . بل إن مسألة الدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك ووسائله هي القضية الأولى التي جاء ذكرها في القرآن الكريم بين الرسل وأممهم، قال الله –تعالى- مخبراً عما أرسل به جميع الرسل: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ . وقال –تعالى-: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ . وقال تعالى: يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...

رسائل في العقيدة – ح 07 – جمع وترتيب الشيخ رياض الخويص

بتاريخ 1 يناير, 2014

وجوب التزام العقيدة الصحيحة العقيدة الصحيحة هي العقيدة المدلول عليها بألفاظ الكتاب والسنة ونحن ملزمون باتباع ألفاظها ومعانيها، وبناء على ذلك يجب التزام العقيدة الصحيحة – ولا يقال إن الكتاب والسنة قد يختلف في دلالتهما في العقائد وغيرها لأننا نقول إنه لابد من مدلول حق لهما، وهذا المدلول كان له جيل قد طبقه فهو منهج عملي ظهرت آثاره وبانت فوائده مما يدل على أنه ثابت في واقع الأمر وحقيقته، فيجب التماسه من خلال البيان النبوي لذلك، والبيان الأثري من الصحابة رضي الله عنهم. وفرض دلالة مختلف فيها هو فرض حق لا يعرف، ومآل هذا الفرض إبطال دلالة النصوص، ومن ثم إبطال الشرع إذ مضمونه أن الحق الذي أنزل به القرآن الكريم وأرسل به الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بينا… لارسال مواد وصور لموقع اشراقة راسلونا على ishraqasite@gmail.com موقع اشراقة وادارته غير مسؤولين على ما يكتب في التعقيبات فانها بمسؤولية كاتبها...


WP Facebook Auto Publish Powered By : XYZScripts.com